Nuestra crisis actual más que económica es una crisis de lo sensible, para que en el mí haya lugar a formas de opresión, es porque se le ha hecho espacio, llenando y obturando sus vías de escape. La acumulación de polución en nuestro olfato, escucha, mirada, tacto y sabor, han sido alimento para que la tiranía de nuestras vidas cotidianas halle su vía de expresión: deseos de exterminio y obediencia sin más, impidiendo así, un movimiento más acorde con la resonancia del mundo: el vacío.
Es por ello, que hoy evocamos a Chantal Maillard para aguzar la escucha e intuir ese viaje por las venas del dragón que nos insta a emprender y recordar que en su movimiento emergen tres sendas —antiquísimas— confucionismo, taoísmo y budismo. Habitadas por la plenitud del vacío que concibe una estética como sabiduría, indispensable para hacer-ser-otra-sensibilidad que conjure y —espontáneamente— emerja ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones, que yace bajo el mí tiránico que lo acalla.
Es por ello que cantamos:

Des-obturar-se para dejar brotar las venas del dragón, donde la montaña, el mar y aquellx que dice yo, no se diferencian.
Des-obturar-se para que la piedra yazca en eso que dice Ser y que ha construido nuestra sensibilidad e intelecto.
Des-obturar-se para seguir la inclinación del chusque que atiende a su nutrición y que nos insta a virar a nuestro centro, para así, cuidar nuestra energía vital.
Des-obturar-se para mirar a los ojos al puma, sosteniendo así, la eterna comunión que nos precede y nos sucede.
Des-obturar-se para dejarse-en-causar por aquel único trazo del pincel donde está contenido el pálpito que engendra y destruye.
Des-obturar-se para ser y dejar ser un bosque, para invocarlo pues.

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Frente a la coyuntura política de elecciones en el actual territorio ocupado por el estado colombiano, se nos hace preciso recordar las palabras de Ernesto Hernández en diálogo con Foucault, como un llamamiento a vidas que fuguen al aparato de estado y uno de sus rostros: el fascismo.

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Una oración a la sacralidad y la sensibilidad de todo aquello que es sacrificado al motor del capital. A todas nuestras relaciones mal reconocidas como “recursos”. A todo aquello que se licúa en moneda, y sin embargo desborda los bancos. A todo lo que se pierde, se olvida, se borra, y aun así persiste, negándose obstinadamente a estas redacciones repetidas. A todas nuestras relaciones.¹

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Compartimos el siguiente texto en el marco poroso de pensar filopoéticas animales, vegetales y minerales.

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«…así, esos dos insectos apareándose fueron, en ese instante, una sola máquina liminal entre pasado y futuro: una nueva sal de dos cabezas, haciendo un truco a la muerte.»

Reproducimos a continuación el capítulo «Alma y maná», del libro La tradición oculta del alma, de Patrick Harpur, autor que, al tratar el alma en su obra, más que hablar de algo que se posee, habla de algo que hay que hacer.

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Primera entrada dedicada especialmente a lxs que fueron fugas y fueron nómadas.

El siguiente texto hace parte del libro Maneras de estar vivo: la crisis ecológica global y las políticas de lo salvaje, del filosofo y rastreador Baptiste Morizot.

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